Глава 130 — Становление Членом

Брат, почему ты ждёшь здесь один? Ждёшь друга? — вдруг раздался из-за спины Хань Ли ясный и чистый голос, от чего он вздрогнул.

Хань Ли медленно обернулся и увидел шесть-семь человек, стоявших неподалёку от него. Говорившим был культиватор лет двадцати семи или двадцати восьми в даосских одеждах. У этого человека было безупречно белое лицо и правильные черты. Он держал в руке шёлковый веер с хвостом и смотрел на Хань Ли с улыбкой.

— Есть ли у вас, почтенный даос, какое-то дело ко мне? — Хань Ли не понял вопроса собеседника и вместо ответа задал вопрос ему.

— Хе-хе! Не поймите нас неправильно, мы смотрим на тебя, брат, без злых намерений. Просто мы увидели, что ты стоишь один, с видом любопытства ко всему. Поэтому предположили, что ты, почтенный, — одинокий культиватор, пришедший на собрание в одиночку, и подумали подойти и подружиться. Мы все одинокие культиваторы, точно так же как и ты, почтенный, — с добродушным лицом объяснил даосский священник.

— Вы все одинокие культиваторы? — Хань Ли слегка удивился.

— Верно. Если ты, почтенный, — одинокий культиватор, то лучше всего держаться вместе с нами. Тогда во время этого собрания каждый сможет присматривать за другим, — эти слова произнёс нежный и красивый молодой человек со шрамом на лице. Рядом с ним стоял крупный мужчина с густой бородой, несущий на спине широкий меч. Оба казались супругами.

— Да, прежде одинокие культиваторы, участвовавшие в торговой встрече, регулярно унижались теми, кто происходил из больших кланов, потому что были слишком слабы! — торжественно сказал даосский священник.

Услышав слова этих двоих, Хань Ли немного понял намерения собеседников.

Эта группа одиноких культиваторов боялась быть задушенной теми, кто происходил из кланов культиваторов во время встречи. В результате они добровольно собрались вместе и создали маленькую шайку, пытаясь обрести способность защищаться. Именно поэтому они повсюду искали одиноких культиваторов.

Поскольку намерение собеседника было ясным, Хань Ли естественно не мог отказать в такой доброй воле. В конце концов, ему действительно нужна была маленькая группа, чтобы укрыть его от дождя; он не заботился о том, что это можно было считать лишь временным делом.

Однако ему всё ещё нужно было осторожно задать собеседнику несколько вопросов, прежде чем легко вступить к ним.

— Раз вы, несколько человек, позаботились обо мне, я ничего не скрою. Я действительно одинокий культиватор. Однако если вы хотите, чтобы я присоединился к вашей группе, то сначала представьтесь и скажите, что мне нужно делать как члену вашей группы? — Хань Ли спокойно признал свой статус одинокого культиватора, но стоило людям перед ним проявить радостные выражения, он высказал своё требование.

— Похоже, у тебя, брат, ещё есть некоторые сомнения! Ха-ха! Это не беда. Когда другие едва вступили, они говорили почти те же самые слова, что и ты, почтенный! — после того как даосский священник и остальные услышали слова Хань Ли, они не только не показали выражения неудовольствия, но вместо этого посмотрели друг на друга и громко рассмеялись. После этого даосский священник сказал эти слова:

— Я представлю тебе этих нескольких друзей! — даосский священник указал на нескольких одиноких культиваторов и с улыбкой сказал Хань Ли.

— Эти двое — клятвенные братья из Тёмно-Синих Волчьих Гор, Хэй Му и Хэй Цзинь, — даосский священник указал на молодую пару и спокойно представил их.

(Примечание: 黑木 Hei Mu — Чёрное Дерево, 黑金 Hei Jin — Чёрное Золото.)

Эти двое чашечкой рук поклонились Хань Ли, а Хань Ли спокойно ответил на вежливость.

— Это Вандер Хун Лянь из Пещеры Летящего Лотоса и Мастер Ку Санг из Горы Пу Лу, — на этот раз он указал на обычную молодую леди и маленького буддийского монаха с горьким лицом.

(Примечание: 红莲 Hong Lian означает Красный Лотос.)

— А эти…

— Мы супружеская пара из Деревни Небесной Воды, Ху Пингу и Сюн Дали, — даосский священник указал на молодую женщину и того крупного бородатого мужчину, который ещё не говорил. С хихиканьем молодая женщина быстро перехватила разговор.

Даосский священник не разозлился из-за перебивания и спокойно рассмеялся вместо этого.

— Этот смиренный даос — Даосский Священник Молодой Короны Быка Горы Присевшего Быка, Гуа Шань. Моё даосское имя — Цин Вэнь. Хе-хе, этот смиренный даос — основатель этой маленькой группы и текущий лидер на время. Однако этот смиренный даос не может командовать никем и говорит первым лишь в делах с внешними силами! — даосский священник скромно представил себя последним и также дал общие характеристики этой маленькой шайки.

(Примечание: В этой главе даосский священник первоначально назывался Сун Вэнь 松纹, но автор меняет это на Цин Вэнь 青纹 во всех последующих главах.)

У этого даосского священника было довольно много достоинства. Этот человек не казался плохим вовсе!

Кроме того, магия остальных в основном не казалась слабой. У большинства из них была магия, эквивалентная седьмому или восьмому слою Искусства Вечной Весны! Этот даосский священник Цин Вэнь был ещё более грозным. Хотя он и не достиг уровня мужчины в синей одежде, он был намного сильнее Хань Ли.

После того как Хань Ли подумал мгновение, он почувствовал, что присоединение к этим людям имело много преимуществ без недостатков. Тогда он сказал: «Раз все вы одинокие культиваторы и дела группы хорошо устроены, я, Хань Ли, хотел бы присоединиться к вам на время».

— Очень хорошо, брат Хань вступил. Сила нашей группы снова возросла! — после того как даосский священник Цин Вэнь услышал слова Хань Ли, он немедленно ответил в весёлом тоне.

Остальные тоже проявили радостное выражение. В конце концов, магия Хань Ли казалась не слабой и оказала бы им немалую помощь.

— Вся наша группа здесь? — спросил Хань Ли, сейчас оглядываясь влево и вправо.

— Ещё двое. Один сейчас крепко спит в комнате. Другой гуляет по окрестностям, — Ху Пингу скривила губы. Казалось, она не очень благожелательно относилась к этим двоим.

— Не так плохо, как говорит госпожа Ху. Один просто хотел немного поспать, а другой хотел повеселиться! — маленький буддийский монах защищал этих двоих.

— Ты… — Ху Пингу почувствовала некоторое недовольство, услышав слова буддийского монаха Ку Санга, и хотела сказать ещё несколько вещей.

— Хватит! Все должны перестать спорить. В конце концов все изначально пришли к соглашению. Кроме случаев, когда мы сражаемся с внешней силой, тогда нам всем нужно объединиться и следовать приказам. Во все остальные времена у нас есть свобода, и мы можем делать, что хотим! — даосский священник Цин Вэнь поспешно выступил вперёд, чтобы примирить.

Хотя эта госпожа Ху внешне не казалась довольной, она больше не донимала и не спорила. В конце концов, сила даосского священника Цин Вэня была довольно мощной, поэтому она не могла не дать ему лица.

— Подожди до вечера, тогда брат Хань сможет встретиться с этими двоими. Я представлю их тебе в то время. Эти двое действительно выделяются из массы! — у даосского священника было беспомощное выражение. Казалось, эти двое были довольно хлопотными.

Когда Хань Ли увидел это, хотя его интерес был сильно разожжён, ему было неловко спрашивать об этом деле подробно.

Затем даосский священник Цин Вэнь спросил Хань Ли, планирует ли он перемещаться вместе с ними или гулять в одиночку.

Хань Ли естественно выбрал второе, не удивив даосского священника Цин Вэня. Потому что те, кто только вошёл в Долину Великой Юга, были естественным образом довольно любопытны и в основном предпочитали перемещаться в одиночку. Однако им потребовалось бы примерно то же время, чтобы закончить осмотр, если они перемещались вместе.

Даосский священник тоже был довольно добросовестен. После того как он рассказал Хань Ли о нескольких табу и нескольких общих обычаях, убедившись, что тот полностью понял Малое Собрание Великой Юга, он дал Хань Ли талисман.

Он указал на маленький верхний этаж павильона и сказал Хань Ли, что павильон — место, где они останавливаются. Талисман, который он дал Хань Ли, был ключом для открытия ограничительного заклинания этого этажа, позволяя Хань Ли отдыхать там, когда устал.

После этого эти несколько человек попрощались с Хань Ли и исчезли в тусклом свете ночи, оставив его не зная, продолжают ли они искать других одиноких культиваторов.

Хань Ли продолжал смотреть на задние фигуры этих нескольких людей, пока они не стали слишком далеко, чтобы их можно было видеть. Тогда он опустил голову и посмотрел на талисман в своей руке. На жёлтом талисмоне было серебряное мерцание. Это был талисман-чары, который он не мог понять. Казалось, действительно довольно хитро.

После того как Хань Ли пробормотал сам себе мгновение, он мягко улыбнулся.

Он сложил бумажный талисман и положил его к себе в грудь. Затем, после глубокого взгляда в направлении, куда исчез даосский священник Цин Вэнь, он обернулся и пошёл к площади без малейшего колебания.

После того как он вошёл на площадь, Хань Ли стал как другие культиваторы; он медленно шёл с одной стороны, поворачивая голову, чтобы смотреть товары каждой лавки каждого торговца.

Согласно тому, что даосский священник Цин Вэнь упомянул мгновение назад, эти сделки кульваторов обычно использовали два метода.

Первый метод состоял в обмене предметов на предметы. Несколько кульваторов обменивали несколько товаров, которые им не были нужны, но они всё ещё колебались расстаться с ними, на товары, которые им срочно требовались. В результате те, кто установил торговую лавку, не имели успешных сделок в течение нескольких дней. Это было довольно обычным явлением.